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1319、弥勒内院,龙华三会(2 / 3)

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成第三瓣黑色莲花!

随后,苏午继续沿河朝下走。

他未走出多远,又遇着烹煮一锅清水,却称清水是龙肉汤羹的和尚、瞎眼的和尚、死去的和尚……

苏午以种种护法尊化相,一一令诸僧寂灭以后,再往下走,便遇着了金甲的夜叉神灵、呈忿怒相的四大天王,及至佛门诸般护法珈蓝。其将诸般护法珈蓝一一挫灭,便临近了法性河的尽头。

两扇漆黑小门竖立在法性河尽头上,苏午想要推开那两扇小门,便必须踏足这道闪烁着灿烂慧光的法性河。

他停在岸边,观察着那两扇镶在山壁间的漆黑小门,越看越觉得这两扇门的形制,与金刚智所居住的住持禅房一模一样,连门上斑驳的漆痕、岁月留下的划印,都与住持禅房的两扇门一模一样,分毫不差。

“推开此门,或能见到玄奘?”

苏午如是想着,终于涉足法性河中。

静静流淌的河水一瞬间好似高过了他的头顶,不断冲刷着他头顶那朵九瓣莲台,但那九瓣莲花好似就是由黑墨塑成的,任凭熠熠生辉的法性长河冲刷,都难冲刷去其上浓重无比的黑色。

长河冲刷良久,未有分毫收效。

河中响起了惋惜的叹息声。

苏午转身朝长河源头处的大雁塔望去,只见‘不空’当下亦走上了第十层塔,第十层塔已是塔顶,但不空却在十层塔中发现一道道虚空的阶梯,他步上虚空阶梯,一瞬间就有漫漫法性长河朝他汇集而去。

受法性长河灌顶的瞬间,不空似有所感,头顶着九瓣白玉莲台,向彼处的苏午看去。

他甚么都未曾看到。

苏午推开那两扇漆黑木门,走入门中——

住持禅房内,烛火随风摇曳,已越发微弱,即将熄灭。

形容枯槁的老僧躺在窄小的木床上,眼窝深陷、颧骨高耸,完全是一副病入膏肓的样子。

但他不时睁开眼目,眼中慧光依旧澄澈,如同倒映星光的漫漫长河水。

此时,苏午站在房间角落里,观察着床榻上的玄奘。

他未有出声,禅房外就响起了一阵脚步声。

一个微胖的和尚推门走进来。

那和尚的面目,与苏午先前于第三层塔中见到的和尚眉目一致——两者实则皆是同一人的留影。

胖和尚在老和尚床榻前站定,看着床榻上的僧侣,神色庄严,出声问道:“和尚决定得生弥勒内众不?”

“得生……”

床榻上的玄奘嘴唇蠕动着,虚弱地回应了胖和尚一句。

胖和尚垂下眼帘,不再言语。

‘弥勒内众’,即在弥勒内院修行的僧众。

当下胖和尚此问的涵义,便是:“大和尚您决定往生于‘弥勒内院’,随‘弥勒菩萨’修行了吗?”

‘弥勒’者,未来佛。

传‘龙华三会’之时,弥勒菩萨下生为佛。

而随其于‘兜率天内院’中修行的僧众,皆得佛果,皆能成佛。

此下胖和尚之所问,亦有另一层涵义,即是询问床榻上的玄奘,在肉身涅槃之际,是否感知到了‘弥勒内院’的存在,是否能往生于弥勒内院之中,而玄奘的回答,无疑叫胖和尚欢喜不尽。

二僧对语过后,诸般声色尽在苏午眼前消敛了干净。

那原本站立在床榻边,身材微胖的大和尚,不知何时坐在了一处四下悬立五光十色的钟乳石的石洞中,向苏午问道:“和尚决定得生弥勒内众不?”

他话音落地,却也不需苏午去回应甚么,身形一刹那又化作光尘消散去。

而四下五光十色的钟乳石,陡然间闪发融融慧光!

慧光下,整个声色世界都在失去一切声色,四下里云层缥缈,白光杳杳,无边空寂,眨眼间又人声喧沸,梵唱无边!

当——

随着一声钟鸣落下!

苏午便陡地置身于一有无数罗汉、僧侣或站或坐或卧的佛窟当中,那些僧侣、罗汉们的造像,尽皆转而面向他,静静地审视着他。

而在诸般造像簇拥下,却有一道圆融佛光周而复始地运转着。

佛光里,朦胧形影,逐渐化作人身。

生有妩媚女相,一身灰色僧衣的‘弥勒’出现于佛光里,笑吟吟地看着佛窟中的两人——苏午与不空!

二人头顶法性,一作九瓣白玉莲花,一作九瓣黑玉莲花。

黑白区别,泾渭分明!

皮肤黑黄、头发蜷曲的梵地僧‘不空’一刹那走入这遍生钟乳玉髓,罗列罗汉僧侣佛像的佛窟中,又间诸僧侣、罗汉簇拥着的佛光中,隐现弥勒女相,其心神已经颤动起来。

这时候,他感应到旁侧有目光投向自己,一转头就看到了身形高大,头顶九瓣黑玉莲花的苏午。

不空陡见到身畔现出一人来,又乍见那人头顶同样有九瓣莲花转动,心下一时滋味莫名,愣了愣神。

苏午先前早就看到不空走入雁塔第八层的情景,对于其能一路走到塔顶,内心也早有预料,此梵地僧自性之中,空性隐隐,虽还不如他能够短暂‘住空’,但已经摸索到了证悟空性的路径,此后勤学苦修,百十年内,应有证悟空性的机会。

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